论于禁（1/ 2）

论三国演义之于禁

说到于禁，不能不提襄江之水，当于禁在风雨大作的夜晚闻得战鼓隆隆，万马奔腾之声，急出帐上马看时，只见到眼前原本的平地竟然瞬间成为一片汪洋：平地水深丈余，大水从四面八方涌来，七军士兵到处乱窜，随波遂流者不计其数，四下里竟然无路可逃……可怜的于禁选择了投降，降给那个视其为猪狗的关羽。

这是一个万恶的晚上，这个晚上将于禁囚禁在一片汪洋之上，这是个令人绝望的黑夜，过了这个晚上，他将要接受世人的唾骂，过了这个晚上，他将生不如死。

于禁在伟伟心目中算不上英雄，因此将其摆上煮酒论英雄，心中充满了矛盾，只是伟伟认为每一个人都会犯错，于禁戎马一生，最终却晚节不保，逃不过曹丕的挖苦侮辱，含恨离世，徒令人发出一声叹息。

曹操闻之，哀叹者久之，曰：“于禁跟从我三十年，何意临危处难，反不如庞德！”

于禁最终输了，输在他投降上，明明张郃、张辽、徐晃、关羽、马超、黄忠等等人都是降将偏偏得以流芳百世而自己却只得到一个千古骂名，究其原因，于禁真是降得不合时宜，真不如给自己一刀了事，先不说有个庞德英勇无畏反衬出于禁的卑鄙无耻，就说于禁降了关羽后又被东吴俘虏，做了二次降将就已经走了背运，身心备受摧残，最关键的是于禁最黄金的年龄已经远去，只剩下一具行尸走肉苟且偷生，尚不能沉下心来为投降的君主作出一些贡献，于是可怜的于禁被曹丕命他去拜见曹操的陵墓，陵中画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状。于禁见，惭愧病发而死。

于禁就这么输了，可能他到死都不知道自己输在哪里，伟伟认为于禁完全是输在自己手里，他输在做人没有底线上。一个人如果做人没有底线，他是什么事情都做得出的，只要有利于自己的事情，任何伤天害理的事情都能做得出来，更何况只是投降这么简单的事情，在于禁看来，战争就是一场利益之争，跟从曹操数十年，于禁早已看透了一切政治纷争，在他眼内并无所谓之君主，无所谓之圣人，只有利益上的对和错，只有战场上的生与死，投降，并不是一件值得羞耻的事情，在宝贵的生命面前，投降能够令自己逃过头上一刀的话，那么投降就一定是一件正确的事！

于禁征战了大半生，对生命的理解一定比我们更深刻一些，更直观一些，也更为独到一些，于禁在数十年军旅生涯中一定看到了太多的生离死别，看到了太多政治的龌龊，行军打仗中，将士只有保住自己的生命才能完成任务，才能最终达到自己所要达到的高度，我想于禁一定存在一些坚定的思维方式支撑他做出任何他认为正确的事情，哪怕他投降的对象是那个自以为是，视自己如猪如狗的关文长，他都毫不犹豫地选择了一条属于自己的路，哪怕这条路令他受到世人唾骂，令自己遗憾终生！

人生终归不是一场游戏，不能重头再来一次，历史便将于禁永远定格在投降的耻辱碑上，永世不得翻身！

可悲、可叹！

于禁简介：

东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义，鲍信招合徒众，于禁附从起兵。献帝初平三年(公元192年)曹操领兖州牧，于禁与其党俱封为都伯，为将军王朗(应不是日后为三公的那个王朗)属下。王朗异之，向曹操推荐于禁之才可任大将。曹操召见于禁，拜军司马。

初平四年(公元193年)曹操使于禁攻徐州广戚，拔之，拜陷陈都尉。

兴平元年(公元194年)跟从曹操讨吕布于濮阳，攻破吕布二营于城南，又攻破高雅于须昌。

兴平二年(公元195年)跟从曹操攻寿张、定陶、离狐，围张超于雍丘，皆破之。

建安元年(公元196年)跟从曹操征黄巾刘辟、黄邵等，屯版梁。黄邵等夜袭太祖营，于禁率麾下击破之，斩黄邵，尽降刘辟等人。迁平虏校尉。

建安二年(公元197年)跟从曹操至宛，招降张绣。张绣复叛，曹操与战不利，军败，还舞阴。这时军乱，各间行求太祖，于禁独领所属数百人，且战且退，虽有死伤不相离。虏追稍缓，于禁徐整行队，鸣鼓而还。未至曹操所，道见十余人被创裸走，禁问其故，曰：“为青州兵所劫。”当初黄巾降后精锐被编成青州兵，曹操宽之，故敢因缘为略。于禁大怒，令其众曰：“青州兵同属曹公，而还为贼乎！”乃讨之。青州兵逃走向曹操告发。于禁见敌兵将至，先立营垒，没有时间见曹操。有的人对于禁说：“青州兵已告状，你赶快去申辩吧。”于禁曰：“今贼在后，快已追击至此，不先做准备，何以待敌？且主公聪明，何必申辩！”后来见了曹操，具陈其状。曹操很高兴，对于禁曰：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”於是录于禁前后功，封益寿亭侯。

袁术僣号，从围袁术将桥蕤等于苦县，斩桥蕤、李礼、梁纲、乐就四将。（从《武帝纪》，是先有降张绣，后有讨伐袁术将桥蕤）

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