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第一千一百一十三章 太极阴阳图(1/ 2)

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“不愧是秉承墨家千年气运而出的墨家子,不愧是老夫亲自挑选中的气运之子,此次是阴阳家败了!阴阳家认了。”

阴阳子愿赌服输道,在此之前,阴阳家并非没有输过,但是那往往会经历多次激烈的交锋,然而向这一次干脆利落的落败还是头一次。

墨顿摇头道:“阴阳子前辈客气了,百家争鸣不分成败,能够在百家争鸣之中发出自己的主张本就是一种胜利,如今阴阳家的盛世谶言女主昌一言成谶,改变天下女子的地位,日后定然名传青史。”

“名传青史!”阴阳子苦涩一笑,他要得不是名传青史,而是击败墨家。

“阴阳家千算万算,却没有算到墨家子阴阳之术造诣如此之深,所谓朝闻道夕可死矣,阴阳家今日特来领教墨家子的阴阳之术。”阴阳子眼神炙热的看向墨顿,作为阴阳家的巨子他对墨家子的阴阳之术心痒难耐。

墨顿无奈道:“如果墨某说并不精通阴阳之术前辈定然不信,所为万法归宗,诸子百家殊途同归,墨某愿用墨家新学矛盾之术讨教阴阳家的阴阳之术。”

“矛盾之术!请!”阴阳子眼睛一亮,二者虽然名字不同,但是皆有对立之意,而且经过他对墨家的情报了解,墨家子的确是在钻研矛盾之术。

“易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦………………。”阴阳子脸色凝重,口中道出阴阳家的起源真经《易经》。

后人习惯将《易经》归于道家,而实际上,易经的产生要远远早于道家,而事实上道家和阴阳家都起源于易经,这也是阴阳家习惯性的隐藏在道家之中的原因。

“万物皆有矛盾,矛盾无时不有,无处不在。…………。”墨顿同样凝重的道出墨家的矛盾论,此乃是他第一次公开墨家矛盾之术。

阴阳子骤然听到矛盾之说,不禁眼睛一亮,这和阴阳家的阴阳之术殊途同归,阴阳家同样认为阴阳同样是无处不在。

“此天地之阴阳也,非四时、五行之以次行也;且夫阴阳,有名而无形。”

“矛盾并非事物,也非实物,而是万物之间存在对立的关系,名曰矛盾。”

“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。金木水火土,相生相克。”

“矛盾数量不限,但分主次,主次矛盾对立且统一,且相互转化,………………。”

…………………………

阴阳子和墨顿一人口述阴阳之术,一人口述矛盾之术,二者虽然不是一种学问,然而在道理上却惊人的相识和重合。

“阴阳有五行,天地有五德,虞土、夏木、殷金、周火…………此乃五德始终论,历代王朝皆不可幸免也。”阴阳子直接论引爆话题,抛出最敏感的王朝气运之说五德始终论。

墨顿眉头一皱,但是并未退缩,而是直言道:“人有生老病死,天有春夏秋冬,世界万物皆有起源——发展——灭亡之规律,此规律乃是事物内部矛盾不断积累,量变引起质变,历代王朝更迭亦是如此。”

“量变引起质变。”阴阳子心头一跳,他故意将话题引到五德始终论,就是要给墨家子埋雷,一旦墨家子的矛盾论预言大唐终将灭亡,那就中了阴阳家的圈套,虽然墨家子所说的一旦也没有错,如果有人听到自然会拿此做文章。

然而还没有等他高兴的太早,墨顿接着道:“既然量变引起质变,我等只需控制量变让其达不到质变的标准,让天下老有所养,病有所医,少有所教,农有其田,墨有其工,我大唐未尝不可传承万世。”

阴阳子不禁默然,如果真的能够达到这样的社会条件,那天下还有人会造反么,没有人造反,那所谓的五德始终论还会存在么?

“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民,此乃所谓奉天承运。”阴阳子昂然道,他坚信气运之说,一旦有帝王之运之人,定然会成就一番功业。

墨顿霍然抬头,他没有想到阴阳子竟然在和他论道之间竟然再次突破,竟然提前数百年提出了奉天承运的观点,要知道奉天承运起源于明朝,乃是天人感应理论的更进一步,而此刻竟然从阴阳子的口中得出。

墨顿深吸一口气,他知道单谈墨家的矛盾之说根本不可能让阴阳子心服,唯一的方法就是用阴阳子最擅长的领域击败他。

“阴阳家坚信阴阳对立,却不知矛盾是可以相互转化的,孤阴不长,孤阳不生,阳极阴生,阴极阳生,阴中有阳,阳中有阴。”

“阴中有阳,阳中有阴…………。”阴阳子浑身一震,不敢相信的看着墨家子,墨家子直接用矛盾之术直接阐释阴阳之术。

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