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第三百四十七章 大明孔雀王莲华经（第1页）

第三百四十七章大明孔雀王莲华经

我听闻吴三叔说的话，顿时一愣，《大明孔雀王莲华经》这名字听起来，怎么有点佛经的意思啊，我看着吴三叔疑问道：“吴三叔这个《大明孔雀王莲华经》到底是什么啊？听起来应该和佛教有些关系吧，对了，您又怎么知道这个东西的？”

吴三叔听了我的询问，他抬手摸了摸石碑上的碑文，开口回答道：“这个事情我待会再给你解释吧，至于这个《大明孔雀王莲华经》也确实是一种佛教很古老的经文，据说，这是第一次佛教的佛经，流入中原的时候，这个《大明孔雀王莲华经》就在其中，其中经文是由当时的古印度佛教的孔雀王亲自抄写，据说，是当时释迦摩尼佛祖坐下第一个弟子，成为大明孔雀王之时，才创造出的一本经文。”

“这个经文据说，当时一共分为三篇，一篇是镇魂经文，这个在当时被留在了古印度，当做是佛教的宝物，留下来镇守寺庙用的，还有一篇经文，是洗魂经文，这个经文是当时传入我们中原地区的，据说，这个经文是为了传教时，给我们中原地区的佛教的宝物，直径这个《大明孔雀王莲华经》的洗魂经文，还保存在一个古寺当中，但是具体是那个古寺就不清楚了。”

“而至于的最后一个，这个就是《大明孔雀王莲华经》的续魂经文，此经文是当时孔雀王成佛的时候，用最初的佛光而创造出来的，据说有起死回生的效果，但是一直都是一个传说，而那个时候，为了巩固古华夏国和古印度的外交关系，当时，古印度就以佛教馈赠的态度，将其宝贵的佛经传递给了当时的古华夏国的皇室。”

“而当时那个年代，佛教也十分的盛行，这样的佛经可以说是至宝，后来，这个《大明孔雀王莲华经》经过几千年的更主换代，最后，落到了清朝的一位皇后娘娘的手中，到了民国时期，当时有名的军阀孙殿英，用火炮炸开了当时的乾清陵盗取宝物，后来，就从其中发现了一本残缺的经文，而这个经文，就是那个传说中可以起死回生的续魂经文。”

“三大经文篇，有着各自不同的效果，镇魂经文，用来震慑恶魂，起到镇压邪灵的作用，而洗魂经文，则是对一些游魂产生了怨气和戾气，从而听闻这个洗魂经文，则可以达到洗去身上怨气的效果，至于这最后的续魂经文，说的是人在死亡之后，有灵魂，而灵体是非常脆弱的，倘若一个灵体被打到魂飞魄散的地步，可用起续魂经文，来维持住被打散的精魂，从而起到起死回生的效果，但同样的，这篇经文想要复活一人，也是需要同等代价的，而生命的代价，就是生命，也就是说是同等值，一个人想要救活一人，就要将自己额阳寿分出来一半。”

听了这个吴三叔解释了这个《大明孔雀王莲华经》是什么东西后，我若有所思的点头问道：“那吴三叔，依照你这话的意思来说，这石碑上面刻写的经文，也是这三篇经文中的一篇，那究竟是哪一篇呢？”

“这上面刻写的是两篇经文，其中碑文的正面刻写的经文，是一部比较完整的镇魂经文，而这个石碑的背部所刻写的经文，则是《大明孔雀王莲华经》的续魂经文，但是，这经文不全，是一部残缺的，我之所以可以看懂这些，还得归功于我年轻时出入江湖，曾经跟一个佛家的得道高僧，有过几面缘分，他曾经告诉我，他所修炼的就是这个《大明孔雀王莲华经》之中的洗魂经文，终于其余的经文，他虽然不知道，但是，我跟着他也认识了一些经文上的古文字。”

“你们看，这前面的经文，从开头就是三个祥云一样的字号，这在古印度的佛经文体之中，代表的是祥和、镇压、力量，所以，我断定这个应该就是镇魂经文，而你们再看后面，这后面的解围部分，则是有一个圆圈，中间被斜线阶段，这说的是轮回的同等值，也就是生命换取生命，所以，这就是续魂经文，但是，你看解围的地方，这个符号，是佛经的唵嘛呢叭咪吽！”

“这是传说里的佛家六字真言，大概和我们道家的九字真言差不多，这个你们任家应该是能理解的，而这上面的断句结尾，是在呢上面，很显然，这经文没有刻写完整，也就是说，这经文是一步残篇。”

听了吴三叔这一大溜的解释后，我点了点头，示意自己已经明白了，当下，我看着吴三叔问道：“那吴三叔，他们将这一个刻写经文的石碑，立在了刘老爷子儿子坟地的上面，你说这刘老爷子想要做什么？是想要复活他自己的儿子吗？”

吴三叔闻言微微的点了点头，开口回应道：“小任你说的倒也不是不对，只能说对了你半吧，期初，我想这个刘老爷子确实是费了大把力气，才搞到了这些经文，毕竟，这些东西很少有人知道，这个刘老爷子虽然不知道他用了什么方法，可以搞到这些经文的内容，但是，就这石碑上的内容，不难看出来，他是想要复活自己的儿子的。”

“只不过，怪异就怪异在，徐老二的媳妇也说了，当时，这个刘老爷子找的是一个阴阳先生，既然是阴阳先生，依照道理来说，怎么会用佛家的经文呢，这点已经无从查实了，我们大可不必去管，但是，石碑前面写的镇魂经文，突出了一个问题，那就是，这个刘老爷子估计也明白，他儿子的怨气太重，若是放着不烧，又不能入土为安，那必然会成为一大祸害，所以，在上面，还压了一道镇魂经文，如此一来，两篇佛经压着刘顾的尸体，自然不会生出祸端。”