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卷一（第2页）

x若得若失x张云。欲虚而虚。欲实而实。是得法也。

粗工妄为。则失之矣。简案、小针解云。为虚与实。若得若失者。言补者然若有得也。泻则恍然若有失也。

知张注失经旨矣。

x补泻之时x针解篇曰。补泻之时者。与气开阖相合也。张云。当补当泻。用有其时。

x泻曰必持内之放而出之排阳得针x甲乙作迎之。迎之意。必持而内之。放而出之。排扬出针。

张云。凡用泻者。必持内之。谓因其气来。出之疾而按之徐也。故可排开阳道以泄邪气。简案、据下文补曰。

甲乙近是。

x按而引针是谓内温x简案、连下二句言补法。若病当用泻法。而反按而引针以补之。是谓内温。

引针谓退其针。温、蕴同。乃素问温血之温。谓血气蕴蓄于内。而不得散泄也。诸注并接下文补曰为释。恐误。

x意若妄之x志云。之、往也。张云。妄、虚妄也。意若妄之。言意会于有无之间也。妄、甲乙作忘。

x若行若按若蚊虻止x张云。若行若按。言行其气。按其处也。若蚊虻止。言当轻巧无迹。而用得其精也。

x如留如还去如弦绝x张云。留、留针也。还、出针也。去如弦绝。轻且捷也。故无损而能补。

还、甲乙作环。

x令左属右x张云。右手出针。左手随而按扪之。是令左属右也。

x必无留血急取诛之x马云。如有留血。当急取以责之。但此补法。必无留血者。张云。凡取血络者。不可使有留血。宜急取之也。志云。此补正运邪之法。故必无留血。设有留血。急取而诛之。简案、以理推之。此间恐有遗脱。

x坚者为宝x甲乙宝作实。王注素针解篇。手如握虎者。欲其壮也。云壮、谓持针坚定也。针经曰。

持针之道。坚者为实。则其义也。新校正云。按甲乙经。实字作宝。乃与今本异。

x正指直刺x简案、针解篇云。义无邪下者。欲端以正也。王注正指直刺。针无左右。

x神在秋毫x张云。医之神见。在悉秋毫。必精必确。

x属意病者x针解篇云。神无营于众物者。静志观病患。无左右视也。王注。目绝妄视。心专一务。

则用之必中。无或误也。

x审视血脉x马云。审视其血脉之虚实而刺之。则无危殆矣。

x必在悬阳及与两卫x甲乙必作心。卫作衡。注云。一作冲。张云。悬、犹言举也。阳、神气也。凡刺之时。必先举神气为主。故曰悬阳。两卫者。卫气在阳。肌表之卫也。脾气在阴。脏腑之卫也。二者皆神气所居。不可伤犯。凡用针者。首宜顾此。故曰两卫。简案、马阳为扬。志以悬阳为心。并义难通。姑仍张注。

x血脉者x甲乙。血上有取字是。

x在横居视之独澄切之独坚x甲乙。澄、作满。志云。、经也。刺节真邪篇曰。六经调者。

谓之不病。一经上实下虚而不通者。此必有横络盛大加于经。令之不通。视而泻之。此取谓解结也。故有血络横在于经者。当视之独清。切之独确。而去之也。张云。视之独澄者。必欲索其隐。切之独坚者。欲拔其本也。

x针。、锄衔切。犁铁也。说文。锐器也。史扁鹊传。石注。、石针也。xx针。、音时。又音低。镝也。箭镞也。xx锋针。锋、王本作蜂非。xx铍针。铍、音皮。说文。大针也。xx毫针长三寸六分x九针论作一寸六分是。吴氏尊经集云。毫针又名小针。取用益多。犹布帛菽粟。

为日用之所急也。马云。此言九针之体。而及其所以为用也。大义见本经九针论。第七十八篇。故此不详解之。

今亦从此。

介按、考针类有九种。分述如后。

一曰针。即今之箭头针也。此针长一寸六分。上去末寸半。下只留一分之锋。欲浅刺不令深入也。二曰圆针。即絮针也。长一寸六分。取其筒其身而卵其锋者。身直如竹筒。末锋员如卵锐也。三曰针。长三寸半。取法于黍粟之锐者。圆而微尖。利于用补者也。四曰锋针。即今日之三棱针也。长一寸六分。是上去八分。下留八分。取法于絮针刃三隅者。谓直壮而锐。可以泻热出血也。五曰铍针。长四寸。广二分半。取法于剑锋。以其能开通也。六曰圆利针。其形微大。其末反小。其身长一寸六分。取法于者。以毛之强者曰。

用其细健可稍深也。七曰毫针。长二寸六分。其尖如蚊虻喙者。取其微细徐缓也。八曰长针。长七寸。取法于綦针。以能使深邪出远痹也。九曰大针。长四寸。尖形如挺。粗而且巨。其锋微圆。取法于锋针。可以泻通机关也。

x如x前王莽传。师古注。毛之强曲者曰。又后汉岑彭传。注。长毛也。

x以取暴气x甲乙云。痹气暴发者。取以圆利针。张云。暴气。痹气之暴发也。

x静以取往x诸本取作徐。当改。