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卷一（第2页）

x大肉坚而有分者x张云。大肉臀肉也。者筋肉结聚之处。坚而浓者是也。有分者。肉中分理明显也。此言形体虽充。又必以肉之坚脆分寿夭。其必验于大肉者。以大肉为诸肉之宗也。故凡形充而臀削者。

必非福寿之兆。简案、史音。渠永切。腹中脂。马仍此。非也。（玉篇渠陨切腹中脂）玉机真藏论。

说肉破。王注。、谓肘膝后肉如块者。

x墙基卑高不及其地x马云。面部四旁为墙。其基甚卑。不及明堂阙庭等地之高。张云。墙基者面部四旁骨骼也。地者面部之肉也。墙基不及其地者。骨衰肉胜也。志云。墙基者面部之四方也。地、地阁也。

墙基卑高不及地者。四方之平陷也。蒋氏望色启微云。耳边为墙基。耳前肉为地。言耳卑小。高不及其肉也。简案、诸说未知孰是。天年篇曰。基墙高以方。五阅五使篇曰。墙下无基垂角去外。如是者虽平常。殆乃蒋说似是。

x有因加疾者x马云。盖不慎守。而或为外感内伤也。

x平人x（止）x危矣x张云。人之生死由乎气。气胜则神全。故平人以气胜形者寿。设外貌虽充而中气不足者。必非寿器。若病而至于形肉脱。虽其气尚胜形。亦所必死。盖气为阳。形为阴。阴以配阳。形以寓气。阴脱则阳无所附。形脱则气难独留。故不免于死。或形肉未脱。而元气衰竭者。形虽胜气。不过阴多于阳。病必危矣。

x刺有三变x马云。法有不同。谓之变也。

x刺营者出血x马云。正以血者营气之所化。营卫生会篇云。营气化血以奉生身。素问调经论云。取血于营。

x刺卫者出气x马云。正以卫气属阳。痹论云。卫气循于皮肤之中。分肉之间。熏于肓膜。散于胸次。

调经论云。取气于卫。

x寒热少气血上下行x张云。营主血。阴气也。病在阴分。则阳胜之。故为寒热往来。阴病则阴虚。

阴虚则无气。故为少气。邪在血。故为上下妄行。所以刺营者。当刺其血分。

x气痛x（止）x客于肠胃之中x张云。卫属阳。为水谷之悍气。病在阳分。故为气痛。气无定形。故时来时去。怫、郁怒也。忾、大息也。贲响、腹鸣如奔也。皆气分之病。风寒外袭。而客于肠胃之间。以六腑属表。而阳气归之。故病亦生于卫气。简案、怫、史云郁也。忾、广雅满也。怫忾盖郁懑之义。马云。怒意也。

张则以郁怒大息释之。并非。千金方痈疽门云。身中忽有痛处。如遭打扑之伏。名曰气痛。痛不可忍。

游走不住。服五香连翘汤。盖与此证自异。

x内热x张云。谓温其经也。张氏医通云。内、纳同。谓温其经。使热气内入。血脉流通也。

x刺布衣x（止）x熨之x马云。布衣气血涩浊。刺其寒痹之后。当以火之。大人气血清滑。刺其寒痹之后。当以药熨之。张云。以火之。即近世所用雷火针。及芥、蒜、蒸、灸、之类。、音翠。灼也。

x干姜一斤桂心一斤x甲乙。斤、作升。无心字。玉函经方药炮制云。桂削去皮。用里黑润有味者为佳。丹溪心法云。桂心者皮之肉浓。去其粗浓而无味者。止留近其木一层、而味辛甘者。故名之曰心。美之之辞也。

x咀x马云。以口药如豆粒也。后世虽以刀代。而犹有咀之称者。本此。

x渍酒中x马云。渍、浸也。

x马矢中x张云。燃干马屎而煨之也。此西北方所常用者。前苏武传。置火。注。聚火无焱也。

x盖封涂勿使泄x甲乙。盖、作善。使下有气字。张云。涂、盐泥封固也。

xx马云。周日也。

x复布为复巾x张云。重布为巾。如今之夹袋。所以盛贮绵絮药滓也。滓、也。

x生桑灰炙巾x张云。炙巾以生桑炭者。桑能利关节。除风寒湿痹诸痛也。

x以巾试身x甲乙作炙巾以拭身。王子接古方选注云。药熨大人之寒痹。大人者富贵之人也。寒痹者时痛而皮肤不仁也。其血、脉、筋、骨、虽痹。而禀气清灵。但以药熨导引。即可蠲痹。非若刺布衣而必以火之也。椒、酒、姜、桂、专通营气以散血分之寒。清酒置马矢。中马矢。西北方常用之。取其微火。非有他义也。、尽日也。复巾、夹袋也。熨至于汗。庶营气得通。熨凡三十遍者。欲其寒邪去尽。以巾拭身亦必三十遍者。恐汗液之气留也。

x起步内中x张云。刺后起步于密室内中。欲其血气行而慎避风寒也。凡此者皆所谓内热之法。