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卷四（第2页）

x目无所见矣x张云。世之因泣而丧目者。盖亦不少矣。

x补天柱经侠颈x甲乙挟颈下有挟颈者。头中分也。七字据下文甲乙为是。马云。当补足太阳**经之天柱穴。此经乃挟于后之项颈者是也。志云。**之津。外濡空窍。液道开而泣不立则液竭而濡空窍之精。

不能灌于目而目不明矣。故命曰夺精。谓夺其外濡空窍之精也。当补**经之天柱于挟颈间。以资津液上灌。

盖液随气行者也。

x太息者x（止）x以伸出之x张云。太息者息长而大。即叹息也。约、犹束缚也。忧愁思虑则气抑不伸。

而心系急气道约。约则满闷于中。此叹息之不容已也。

x补手少阴x（止）x留之也x张云。手少阴心经也。心主手厥阴经也。足少阳胆经也。助木火之脏。则阳气可舒。抑郁可解。故皆宜留针补之。

x涎下者x（止）x故涎下x涎、甲乙作羡。下同。张云。足阳明之脉出于口。胃中有热则虫动。胃缓故廉泉开而涎下。凡目之多泪。鼻之多涕。亦皆因热而上。液之道开也。有谓肺热甚则鼻涕出者。义亦犹此。

x补足少阴x张云。肾为胃关。而脉系于舌。故当补之以壮水制火。则液有所主而涎自止也。

x耳中鸣者x（止）x故耳鸣x张云。手足三阳三阴之脉。皆入耳中。故耳亦宗脉之所聚也。阳明为诸脉之海。故胃中空则宗脉虚。宗脉虚则阳气不升而下溜。下溜则上竭。轻则为鸣。甚则为聋矣。然少阳太盛。壅窒为鸣者亦有之。但虚者渐而实者暴。虚者多而实者少。其辨在有邪无邪耳。学人当推展之。汪云。此论他书不载。仅见于此。按、人夜卧之时。五官皆不用事。惟耳能听。岂非以宗脉所聚。故能有所警觉也乎。又人在母腹中。仅一血胚。闻雷霆火爆之声则惊而跳。

此时五官未备。而闻性已与外物相通。故楞严二十五圆通。独重耳根。孔子亦言六十而耳顺。则耳之异于诸官也明矣。又云。即下文上气不足。耳为之苦鸣之义。

x补客主人x（止）x交者也x张云。客主人足少阳经穴。为手足少阳足阳明之会手大指爪甲上者。手太阴之少商穴。为肺气所出之井。故皆当补之以助其阳气。

x啮舌者何气使然x马张志并云。缺岐伯曰。

x脉气辈至也x甲乙。辈、作皆。吴本注云。辈、疑误。马辈至作使然。张云。辈者类也。厥逆走上则血涌气腾。至生奇疾。所至之处。各有其部。如少阴之脉行舌本。少阳之脉循耳颊。阳明之脉环唇口。故或为肿胀。或为怪痒。各因其处。随而啮之。不独止于舌也。志云。肾脏之生气。厥逆走上。与中焦所生之脉气相辈而至。则舌在齿之内。而反向外矣。唇在齿之外。而反向内矣。颊在齿之旁。而反向中矣。

x凡此十二邪者x甲乙此下载大惑论。善忘善饥二条。以为十四邪。岂皇甫氏以意添之耶。

x奇邪x张云。不同常疾。故曰奇邪。

x若倾x张云。倾者沉重不能支也。

x胃使为之变肠为之苦鸣x诸本。胃使、作溲便。当改。但熊本作凌使。亦误。张云。水由气化。故中气不足。则溲便变常。而或为黄赤。或为短涩。多有情欲劳倦过伤精气而然。昧者概认为火。鲜不误矣。且中气不足。则浊气居之。故肠胃为之苦鸣也。汪云。按内经无遗精白浊之文。但云出白溲。白、白**。溲、便变也。又云。水液混浊。皆属于热。

x为痿厥心x张云。痿、足萎弱也。厥、四肢清冷也。、闷也。下气不足。则升降不交。故心气不舒而为闷。

x补足外踝下留之x张云。此昆仑穴也。为足太阳所行之经。凡于上中下气虚之病。皆可留针补之。

x治之奈何x张云。此下复问治法者。所以补上文之缺略也。

x肾主为欠x张云。上文未言属肾。故此复明之。

x肺主为哕x张云。上文言哕出于胃。此言哕主于肺。盖寒气上逆而为哕。气病于胃而主于肺也。

x唏者x（止）x泻足少阴x甲乙。与、作盛。张云。阴与阳绝则阳不附阴。补阳泻阴则刚柔相济。乖者和矣。

x振寒者x（止）x外踝下留之x张云。诸冶。俱同上文。

x刺足大趾间x（止）x足外踝下留之x张本脱外字。张云。大趾间上二寸。足厥阴之大冲也。或曰足太阴之太白也。此与上文稍异。外踝下留之义如前。