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卷六（第2页）

x为周x甲乙。周上有一字。张云。此言卫气夜行阴分。以相克为序。故肾心肺肝脾。相传为一周。而复注于肾也。

x行于阴脏x甲乙。阴脏、作身一字。注一云阴脏。马云。阴脏者。诸阴经也。

x复合于目x张云。卫气行于阴分。二十五周则夜尽。

夜尽则阴尽。阴尽则人气复出于目之睛明穴。而行于阳分。是为昼夜五十周之度。

x阴阳一日一夜x（止）x奇分不尽故也x甲乙。合有、作舍于。十分藏之二、作十分藏之四。注云。一作二。上文十分藏之八。此言十分藏之四。疑有误。简案、上文如阳行则云十分身之四。（张改作二盖根据十分藏之二而改之欤然至十分身之四则顺文释之殆为可疑）以此推之。阳经阴经。宜无参差。甲乙作四。似是。张云。前日行十四舍。人气行二十五周为半日。凡得奇分者十分身之二。故此一昼一夜。日行二十八舍。人气行五十周。合有奇分者。在身得十分身之四。在脏得十分藏之二。所谓奇分者。言气有过度不尽也。故人之起卧。

亦有早晏不同耳。楼氏云。右卫气之行昼行阳。则目张而寤。夜行阴则目瞑而寐。谨案、此节言平旦阳气之出目。而下行于手足三阳也。皆一时分道并注。非有先后次第也。此经篇末。言水下一刻。人气在太阳。水下二刻。人气在少阳。水下三刻。人气在阳明。水下四刻。人气在阴分者。则是先下太阳究竟。然后下少阳。候少阳究竟。然后下阳明。候阳明究竟。方上行阴分。大与此节矛盾。盖衍文也。

x不以期x甲乙作无已其。是。

x分有多少x马云。春分后日长。秋分后日短。

x以平旦为纪x张云。阴阳所交之候也。

x水下百刻x甲乙。水上有漏字。无下字。

x在于三阳x（止）x在阴分而刺之x甲乙作病在于阳分。必先候其气之加在于阳分而刺之。病在于阴分。

必先候其气之加在于阴分而刺之。

x水下一刻x（止）x在阴分x张云。此以平旦为始也。太阳少阳阳明。俱兼手足两经为言。阴分则单以足少阴经为言。此卫气行于阳分之一周也。

x水下五刻x（止）x水下八刻x张云。此卫气行于阳分二周也。

x水下九刻x（止）x十二刻x张云。此卫气行于阳分三周也。

x水下十三刻x（止）x十六刻x张云。此卫气行于阳分四周也。

x水下十七刻x（止）x二十刻x张云。此卫气行于阳分五周也。

x水下二十一刻x（止）x二十四刻x张云。此卫气行于阳分六周也。

x水下二十五刻x（止）x此半日之度也x甲乙作此少半日之度也。张云。水下二十五刻。计前数凡六周于身。而又兼足手太阳二经。此日行七舍。则半日之度也。按、前数二十五刻。得周日四分之一。而卫气之行。

止六周有奇。然则总计周日之数。惟二十五周于身。乃与五十周之义未合。意者水下一刻。人气在太阳者二周。

或以一刻作半刻。则正合全数。此中或有别解。惟后之君子再正。

x从房至毕x（止）x日行半度x诸本作一十四舍。是。当改。甲乙。作从房至毕一十四度。水下五十刻。

半日之度也。从昴至心亦十四度。水下五十刻。终日之度也。张云。从房至毕十四舍为阳。主一昼之度。水下当五十刻。从昴至心十四舍为阴。主一夜之度。亦水下五十刻。昼夜百刻。日行共少天一度。故此一昼五十刻。

日行于天者半度也。

x回行一舍x（止）x七分刻之四x甲乙。回、作日。七、作十。注云。素问作七。张云。此言日度回行一舍。则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数。则每舍当得三刻。与十分刻之五分七厘一毫四丝有奇。亦正与七分刻之四。毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数。故不论宿度之有多寡也。

x大要曰x（止）x天与地同纪x甲乙。无曰字。也下有则知二字。行三阳行上。行、字作在。无下行字。天与地、作与天地。马云。之字衍。大要曰。日加于客宿之上。张云。以日行之数。加于宿度之上。则天运人气。皆可知矣。此总结上文而言。人与天地同其纪也。

x纷纷HTHTx史云。按太素音义。HT、普巴切。字汇。HT、音葩。引本经马云。纷纷然。HTHT然。气虽似乱而有章。张云。言于纷纭丛杂之中。而条理不乱也。故终而复始。昼夜循环。无穷尽矣。