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黃帝內經素問補注釋文卷之二十四（第2页）

言藏氣被寒擁胃而不行，氣復得通則已也。○新校正云：詳注中擁胃疑作擁冒。

寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。

腸胃客寒留止，則陽氣不得下流而反上行，寒不去則痛生，陽上行則嘔逆，故痛而嘔也。

寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。

小腸為受盛之府，中滿則寒邪不居，故不得結聚而傳下入於迴腸。迴腸，廣腸也，為傳導之府，物不得停留，故後泄而痛。

熱氣留於小腸，腸中痛，瘴熱焦渴則堅乾不得出，故痛而閉不通矣。

熱滲津液，故便堅也。

帝曰：所謂言而可知者也。視而可見奈何？

謂候色也。

岐伯曰：五藏六府固盡有部，

謂面上之分部。

視其五色，黃赤為熱，

中熱則色黃赤。

白為寒，

陽氣少，血不上榮於色，故白。

青黑為痛，

血凝#7泣則變惡，故色青黑則痛。

此所謂視而可見者也。帝曰：捫而可得奈何？

捫，摸也，以手循摸也。

岐伯曰：視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。帝曰：善。余知百病生於氣也，

夫氣之為用，虛實逆順緩急皆能為病，故發此問端。

怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，艮則氣泄，驚則氣亂，

新校正云：按《太素》驚作憂。

勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，

新校正云：按《甲乙經》及《太素》飧泄作食而氣逆。

故氣上矣。

怒則陽氣逆上，而肝氣乘脾，故甚則嘔血及飧泄也。何以明其然？怒則面赤，甚則色蒼。《靈樞經》曰：盛怒而不止則傷志。明怒則氣逆上而不下也。

喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。

氣脈和調，故志達暢。榮衛通利，故氣徐緩。

悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。

布葉，謂布蓋之大葉。○新校正云：按《甲乙經》及《太素》而上焦不＇通作兩焦不通。又王注肺布葉舉謂布蓋之大葉，疑非。全元起云：悲則損於心，心系急則動於肺，肺氣繫諸經，逆故肺布而葉舉。安得謂肺布為肺布蓋之大葉？

恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

恐則陽精卻上而不下流，故卻則上焦閉也。上焦既閉，氣不行流，下焦陰氣亦還迴不散，而聚為脹也。然上焦固禁，下焦氣還，各守一處，故氣不行也。○新校正云：詳氣不行當作氣下行也。

寒則?理閉，氣不行，故氣收矣。