笔趣阁

第四十五章长烟落日孤城闭四（第1页）

第四十五章长烟落日孤城闭（四）

李骁仰面躺在**，屋外砲声停了，留下更深寂静。

风从屋脊缺口灌进来，他睁大眼睛，黑暗里浮现不是黑而是无数具体而锋利画面，一幕幕往脑海里闯。

这些画面不是零散而是串在一根线上的蚂蚱，那线就是“苦”从生下来就系在身上，到了这乱世，线被拉得笔直一扯就断，断了的就成了别人嘴里肉脚下泥。

道德、律法？乱世下一切秩序都崩碎了。

乱世把人性撕成两半：一半成了狼龇牙抢食，一半成了羊跪地待宰。

饥饿会剥去人性，恐惧会扭曲道德，活到最后的往往已忘记何为“人”。

史书真轻，轻飘飘几个字便是埋不尽血泪，背后是无数人血泪与绝望，是人性被碾碎后的残渣是文明在黑暗中挣扎无法挣脱的绝望。

后人偶尔翻到会皱下眉的“千里无烟，白骨蔽野”，可这乱世里的每一天对活人来说都是熬不尽的黑夜，连哭都不敢大声，怕引来更坏恶意。

乱世里善良是种奢侈，而残忍只是本能。

每当此时，宗教和漫天神佛便是人性在绝境中试图抓住的最后一块浮木。

人生在世，无尽苦难吞噬人们理智与尊严，当生存都成为奢望，道德与律法便是纸糊屏障一戳即破，人们在残酷现实面前感到无比绝望，置身于一个没有尽头的黑暗深渊找不到出路。

儒说，修身齐家治国平天下，这是儒家对人生的追求和理想。

可铁蹄刀枪下儒家道德和伦理观念被彻底摧毁，人们为了生存不得不抛弃所谓的道德和伦理。

儒家倡导的仁爱礼义忠信，在乱世中显得如此苍白和无力。

人们看到的只是人性丑恶和自私，看到的只是生存的竞争和厮杀。儒家理想在这乱世中是空中楼阁，遥不可及。

而佛教因果轮回和道教承负劫数宛如黑暗中若隐若现的光，给人们提供了一种解释，让他们相信这无序苦难并非毫无缘由，而是前世孽缘或天道循环结果。

这种解释虽无法改变现实残酷，可能让人们在心理上找到一丝慰藉，让他们更容易接受悲惨命运。

宗教提供现世之外希望：佛教西方净土、道教羽化登仙，让人们在肉身毁灭前仍能怀抱灵魂得救期待。

且因宗教肯给人一个“来世”，肯把“苦”解释成“劫”，把“死”解释成“渡”，把“吃人”解释成“消业”，于是活人可以闭眼可以对血肉模糊视而不见，可以告诉自己“这不是终点，前面还有莲花、还有天庭、还有羽化登仙”。

他想人这一辈子，莫非就是在等个能好好哭一场的日子。

人生一世不得闲，得闲已与山共眠。

。。。

天还没亮透，雪花裹着寒风往人脖领里钻。

可倒霉蛋们被冻得一哆嗦，睁眼便看见老卢蹲在雪地对着军营辕门方向骂骂咧咧。

进进出出营帐的换了一拨又一拨。

“急急忙慌的，赶着投胎啊这是？”

他冻得直搓手，嘴里接着不干不净，“大清早把爷们从被窝里拉起来守到现在，眼皮子还没粘一块儿。”

“嘘~~”马小五赶紧拽他胳膊，往营里努嘴，“没长眼啊，没见那是甚地方？”

顺着他目光望去，只见军营辕门内跟翻了锅一样。

捧着文书小吏缩着脖子小跑，怀里文书堆得高。

最显眼的是个穿绿袍文官，捧着红漆木盒慌慌张张往外跑，脚下一滑摔在雪地里，木盒“哐当”开盖滚出几卷黄纸。

他连滚带爬捡起来，顾不上拍身上的雪，抱着盒子就往远处马桩跑，竟连句“有辱斯文”都顾不上骂。