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第七十三章 黑云压城城欲摧十三（第1页）

第七十三章黑云压城城欲摧（十三）

琵琶声渐歇，最后一串“雀鸣”还绕在梁上，周延洪便放下茶盏先开了口，语气里带着几分感慨：“方才这《涧泉鸣雀引》，听着是舒心，可舒心背后，还得靠圣人教化撑着。

不是一时悦耳，而是春风细雨般渗进人心，如嫩芽破土而出长成参天大树。

教百姓知孝悌，便不会有父子反目；教百姓明礼义，便不会有邻里相争。

当年吕大钧立《吕氏乡约》，让乡邻‘德业相劝、患难相恤’，不过数年，关中便少了盗匪，多了耕读之家，这才是治国的根本啊！

若天下人都受圣人学问教化，百姓知孝悌、官员知廉耻，怎会有今日满城萧瑟，金军又怎敢南下？”

李骁和老孟知道好戏来了，当即做好了听戏的准备，慢慢抿两口茶，悠哉悠哉。

这话刚落，齐允直便嗤笑一声，手里的银箸往瓷盘上一磕，“叮”的一声打断他：“周老夫子这话，怕是只在书里见过太平！圣人教化？

吕大钧的乡约再好，能管得住长安城里兼并百亩良田的李员外？能拦得住汴京府尹之子醉酒伤人后，只罚了个‘闭门思过’？

士大夫家占着千亩地不止，却能借身份权力继续低价兼并良田不说，还躲税漏税；律法说‘杀人者死’，可御史大夫的侄子失手杀了店小二，最后只赔了十贯钱便了事，这便是你说的圣人教化？

教的是士大夫如何凌驾律法，教的是百姓如何忍气吞声！”

“我倒要问问，那些拿着‘官当’特权，贪了军饷、占了民田的官员，哪个没读过《论语》？

去年我见个知县靠收粮器具提高粮税，百姓告到州府，结果那知县靠着议请减赎，只罢官了事，转头就调去别地继续做官。这就是你说的教化？是教化他们怎么凌驾于律法之上！”

周延洪脸一沉：“那是个别败类！圣人学问本是本，律法是末，若人人都能道之以德，齐之以礼，何需靠律法来绑着？

古人言，‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，若官员皆以圣贤为范，自然会守法奉公。

当年范仲淹在苏州，自己布衣蔬食，却设义庄济贫，这不正是教化的力量？若人人都学范公，何来官官相护？”

“范公？范公不过是百里挑一的异数！”

齐允直猛地拍了下桌子，茶盏都震得晃了晃，“你可知黄河发大水，河北百姓流离失所，可当地士绅却囤粮抬价，甚至勾结官吏，将朝廷的赈灾粮挪用去倒卖！

那些士绅哪个不是读圣贤书长大的？哪个没背过民为贵，社稷次之？

可真到了利益面前，仁义道德不过是块遮羞布！若靠教化有用，为何金兵都到黄河岸了，还有官员忙着搜刮民财，而非整军备战？”

齐允直往前凑了凑，眼神里满是嘲弄，“你们推广了学问这么多年，看看如今大宋官员，靠教化能让他们回头？

若律法真能‘一断于法’，官员犯罪与百姓同罪，杨国忠那样的奸贼早被斩了，安史之乱怎会闹八年？如今金军压境，不是教化不够，是律法被士大夫踩在脚下，黑白颠倒，人心才散了！是你们导致了乱世来临！”

“你…你这是混淆是非！”

周延洪气得捋着胡须的手都抖了，“乱世更需教化！若百姓都失了礼义，便会趁乱抢掠，天下更乱！

唯有教百姓守忠，才有人愿为国守城；教百姓守孝，才有人愿赡养亲老，这便是修身齐家治国平天下的道理，你怎能弃根本而求末节？”

“根本？律法才是根本！”

齐允直声音更响，引得另一侧窗边客人都往这看，“商鞅变法时，秦国民风彪悍，却靠徙木立信确立律法权威，不分贵族平民，违法者皆罚，才让秦国变强。